2017年11月7日观世音菩萨出家日法师于古文殊寺举行心灵讲座
2017年11月7日,农历九月初九,是观世音菩萨出家纪念日。凌晨五点,五台山古文殊寺大殿内,举行了盛大的普世佛与新法一菩萨剃头仪式。
二十二个清纯的人,断了爱情,离开了亲人,放下了世间的缘分,按照西皮莲法师的传说,正式出家。
下午1点,传习法师在古文殊院举办了《家与不家》的灵性讲座。
我们在五台山古老的文殊院纪念观世音菩萨的日子。寺院不仅是物理空间的建设,更是代表着接班人。“法座下又有孙子”,此大业有后继者,化为人间之光,破三界黑暗,为长夜之灯,为海之舟。受苦。
诸佛无染于世间
从家里出来
原则上不生不灭,不脏不净,不增不减,不出不入,但这个“理”是看不见摸不着的,需要“物”来体现。《金刚经》说无为无形,但佛仍要现世,出城出家,成道八相,乞食,洗脚,安坐于规律的秩序中,引导我们的生活有迹可循。. 修士宝物的存在文殊菩萨出家日,就是对灵山形态的传承和延续,让这个文明体系能够不断的成长。
每一位佛都彻底证悟了宇宙的真谛。灯火通明,佛法无量。在这个地球文明中,他们传播着宇宙至高无上的真理。佛的世界是不可思议的,学佛可以打开我们心灵的窗户。开放思维是人类生产力的真正发展。
修行就是恢复生命,戒除贪、瞋、痴,勤修戒定慧,从根本上断除生活中的黑暗事物。我们通过修复自己的生命来改变自己——自觉、修身、证悟,塑造自己的人生形象,甚至修成胜果,让这个果在极乐世界成熟,花开见佛。
阿弥陀佛有无量光无量寿,无我相,无人相,无众生相,无长生相,无相分别。我们需要在清醒时理解它,并将其带入我们的睡眠中。
念佛名号,如心不动,无分别,醒与睡时,应同念。这种“修行”,会把我们带到解脱的彼岸。这就是出家的路,一个没有束缚、没有烦恼、没有障碍、没有瑕疵的家,这就是修炼。
佛陀有彻头彻尾的见地,英勇有力的行为,有救度无量众生的功德。学佛是走捷径,“南无阿弥陀佛”是与阿弥陀佛的量子纠缠。阿弥陀佛的大愿已经发了,我们要做的就是回应。
虽然我们还不能成佛,但我们相信有佛,我们不能靠自己创造佛国,但我们愿意去佛国。这变得非常简单。佛教的理论很深奥,但是用起来很实用。
地、水、火、风是空性和不确定性,所以空性是美妙的。它滋养了我们的生活,但我们忘记了它的存在。修行需要修炼文殊菩萨出家日,从内地、水、火、风到外地、水、火、风四行合一。
我们的人生,从狭隘回到宇宙真实的一面,要超越的最大敌人就是自我。佛教说,“我”是一切痛苦的根源。要制服这个虚假、狭隘、有罪的“我”,显露出伟大、光明、真实的“我”,这个功法是不能掺假的。
希望每一个与佛有缘的人,都能深入神秘,走向真正的佛教世界,走向真正的内心生活。祈求文殊菩萨加持,亲近真理,剥去虚伪的层层。这样的人生,是可以自夸的人生,可以对得起父母祖宗,报四重恩,扶三苦。
有了这个法门,功德就会被加持,虔诚佛法会长久,佛日会增加,世界会太平,天气会顺风雨顺,法界众生离苦得乐,成就究竟智慧。回向祖宗、万代父母、业债债主,以及每天被屠戮的一切众生,祈愿生者皈依三宝,发菩提心,往生净土;在轮回苦海中,重生极乐世界,一起踏上大宝莲台。
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